Mais Diógenes: o cinismo contra o autoritarismo

Mais Diógenes: o cinismo contra o autoritarismo

No século IV a.C., Diógenes de Sinope tornou-se um símbolo de independência intelectual, ou de loucura, se preferirem. Filósofo da escola do Cinismo [kynikos, igual a um cão] viveu de modo deliberadamente provocador. Os cínicos, como os cães, pretendiam uma falta de pudor, não como perda da modéstia, mas para resguardar, como os cães guardam os seus, a verdade contra a falsidade, o bem do mal, como forma de expor a hipocrisia social.

Conta-se que Diógenes caminhou pelas ruas de Atenas com uma lanterna acesa em pleno dia, dizendo que procurava “um homem honesto”. Em outro episódio, estava Diógenes tomando sol, quando o encontrou Alexandre, o Grande. O poderoso conquistador pergunta: “o que posso te dar?”, tendo recebido como resposta: “Saia da frente do meu sol”.

Essas histórias não são meras anedotas filosóficas. Elas expressam uma atitude fundamental: a recusa em se curvar ao poder, ao prestígio ou às convenções sociais quando estas se tornam instrumentos de dominação moral. A abominação à bajulação e ao servilismo.

O Brasil contemporâneo talvez precisasse de um pouco desse espírito cínico — no sentido clássico da palavra. Diógenes desprezava as aparências sociais que mascaravam pretensões de virtude. A liberdade intelectual deveria depender de uma postura desarmada diante das pressões coletivas. Quem precisa de pouco e teme pouco também fala com mais liberdade.

Boa parte das censuras modernas nasce exatamente do oposto: do desejo de impor conformidade moral. Muitas vezes isso aparece sob a forma de um moralismo seletivo, no qual determinados grupos reivindicam autoridade para definir quais opiniões são aceitáveis. O fenômeno do “cancelamento”, por exemplo, funciona frequentemente como uma espécie de tribunal informal de reputação. Os progressistas, sinalizadores de virtudes, e os poderores que não desejam críticas, não à toa se irmanam no ódio o humor, onde ainda residem o sarcasmo e o cinismo.

A postura cínica de Diógenes oferece um antídoto cultural contra esse tipo de arbítrio. Ao expor a fragilidade das convenções e a artificialidade de certos discursos de virtude, o filósofo lembrava que nenhuma autoridade moral é incontestável. Sua ironia desmontava pretensões de pureza moral — inclusive as de quem se apresentava como guardião do bem público.

Se mais cidadãos adotassem esse espírito de independência crítica, a pressão por uniformidade perderia força. A sociedade ficaria menos suscetível a censuras simbólicas e a patrulhas ideológicas travestidas de moralidade.

O legado de Diógenes, afinal, não é a provocação gratuita. É a defesa radical da liberdade intelectual — aquela que começa quando alguém tem coragem de dizer ao poder, seja político ou social: “apenas não me tire o sol”.

Luiz H. A. Alochio. Advogado. Doutor em Direito (Uerj). Mestre em Direito (UCAM). Fois Visiting Scholar na Florida State University College of Law (2022/2023)